Слушание пения птиц благотворно влияет на психическое здоровье, снижая стресс и паранойю. Пение птиц вдохновляло поэтов и влюбленных, став одним из философских центров внимания в Древней Греции и Риме. Оно также привело к нескольким давним дебатам об отношениях между пением птиц и человеческим языком. Журнал Королевского общества утверждает, что надежные доказательства, накопленные примерно за 100 лет, демонстрируют поразительные аналогии между пением птиц и речью, которые являются заученными формами вокализации. Некоторые мыслители утверждали, что люди — единственные разумные животные, поскольку у них есть язык, в отличие от животных, не являющихся людьми. Тем не менее, общение птиц с помощью мелодичных песен очень похоже на язык, что ставит под сомнение эти взгляды. Никакие животные, не являющиеся людьми, кроме птиц, особенно певчих, не демонстрируют такой тонкой музыкальной артикуляции и не используют эти коммуникативные навыки среди своего вида.
Статья Королевского общества добавляет, что люди и певчие птицы разделяют ключевую черту вокального обучения, проявляющуюся в речи и пении соответственно. Поразительные аналогии между этими видами поведения включают в себя то, что оба они приобретаются в критические периоды развития, когда способность мозга к вокальному обучению достигает пика. Аристотель, философ и ученый, получивший образование в Академии Платона, первым систематически изучил птиц и всех других известных живых существ. В дополнение к другим своим работам, он написал монументальную «Историю животных» (оригинальное название на греческом языке было более скромным «Исследования о животных»). Она оставалась авторитетным источником западной зоологии до 16 века.
Аристотель задавался вопросами «что» и «почему». Он уже знал, давным-давно, что птицы учатся своим песням. В «Истории животных» он утверждает, что некоторые маленькие птицы поют не так, как родительские, если их убрать из гнезда и они услышат пение других птиц; и было замечено, как мать-соловей дает уроки пения молодой птице, из чего можно сделать вывод, что песня птицы не была врожденной в той же степени, что и простой голос, но была чем-то, поддающимся модификации и улучшению. В частности, попугаи могут близко имитировать человеческий голос благодаря использованию языка. Согласно распространенному мнению, в Древней Греции попугаи не издавали мелодий, но имели получеловеческий голос и могли выучить греческий язык. Аристотель не купился на это. По его мнению, только люди обладали логосом [разумом] и способностью использовать язык для общения. То, что делали попугаи, было просто мимикрией. Перенесемся в трогательную историю о «говорящем попугае Гумбольдта».
В 1799 году, во время своих исследований вдоль реки Ориноко, немецкий натуралист Александр фон Гумбольдт «остановился у местного племени карибов недалеко от изолированной деревни Майпурес», расположенной глубоко в венесуэльских джунглях. Местные жители держали ручных попугаев в клетках и учили их говорить. Но среди них была одна птица, которая «звучала необычно». Когда Гумбольдт спросил, почему, он узнал, что попугай принадлежал соседнему вражескому племени, которое было изгнано из своей родной деревни и земли. Немногие выжившие члены племени бежали на крошечный островок, расположенный между речными порогами. Именно там их культура и язык просуществовали еще несколько лет, пока не умер последний соплеменник. Единственным существом, «говорившим на их языке», был говорящий попугай. К счастью, Гумбольдт записал словарь попугая фонетически в своем дневнике. Это помогло спасти часть языка исчезнувшего племени от вымирания.
Сегодня некоторые лингвисты принимают эту историю как метафору уязвимости языков, причем один язык исчезает каждые 40 дней. Тем не менее, скептики задаются вопросом, точна ли эта история. Как бы то ни было, сам Гумбольдт сообщает во втором томе своего «Личного повествования о путешествиях в равноденственные области Америки в 1799–1804 годах», опубликованного вскоре после его возвращения в Европу, о своем пребывании у группы туземцев в изолированной деревне у водопада на реке Ориноко, что среди гуахибос ходит предание, что воинственные атуры [другое племя], преследуемые карибами, бежали к скалам, которые возвышаются посреди Великих Водопадов; и там эта нация, прежде столь многочисленная, постепенно вымерла, как и ее язык.
Это мировоззрение, поддерживающее животных, противостояло подъему христианства, которое считало, что все другие существа были созданы для служения людям и их потребностям. Следовательно, Церковь отдавала предпочтение той стороне, которая считала животных неразумными. Поэтому Аристотель безраздельно господствовал в религиозных учениях, философии и схоластическом обучении в университетах до наступления 16 века. Несмотря на веру в то, что животные уступают людям, у людей были свои обычаи. Певчие птицы были широко любимы и были увековечены благодаря великим поэтам Средневековья. И французские провансальские трубадуры, и немецкие и австрийские миннезингеры любили певчих птиц и, прежде всего, соловьев. Вот несколько строк Вальтера фон дер Фогельвейде, который использовал фамилию, означающую «с птичьего луга»: «У леса в долине Тандарадей, Сладко пел соловей». Согласно легенде, поэт оставил завещание, в котором просил, чтобы птиц на его могиле кормили ежедневно.
Во второй половине 18 века философский фокус сместился с извечного аргумента о том, что животные, не являющиеся людьми, лишены разума, к серьезному изучению языка животных. В трактате немецкого философа Иоганна Готфрида фон Гердера 1772 года «О происхождении языка» утверждается, что «эти стоны, эти звуки и есть язык», с помощью которого животные общаются. Даже если животные, не являющиеся людьми, неразумны, у них есть, например, язык боли. Для людей и нечеловеческих существ «существует язык… который является непосредственным законом природы», — добавляет Гердер. Хейн ван ден Берг, доцент Амстердамского университета, опубликовал в 2022 году отличную статью об этих событиях. Он пишет: «Гердер утверждал, что каждый вид животных имеет свой особый язык». И это особенно касается певчих птиц.
Кроме того, Гердер поддерживал сочувствие и сопереживание как качества, которые могут способствовать межвидовому общению. Люди не понимают, что говорят животные, а животные не понимают человеческих концепций и речи. Но это можно преодолеть с помощью Einfühlung, вживания в шкуру нечеловеческого существа, чтобы понять, что оно чувствует. Это похоже на «влезание в чью-то шкуру». Это слово, которое изобрел Гердер. Возможно, пение птиц так любимо людьми, потому что оно позволяет этому чувству резонировать мгновенно и естественно. Человек обычно реагирует на поющую птицу спонтанными и радостными эмоциями. Интересно, что работа Гердера об эмпатии почти наверняка является основой для программ Сиэтлского аквариума, посвященных эмпатии. Аквариум способствует развитию эмпатии к дикой природе, разрабатывает ресурсы для учителей, предлагает стипендии по эмпатии, управляет кафе эмпатии, проводит семинары по эмпатии в Сиэтле и по всей стране, а также проводит двухгодичные конференции.
Артур Шопенгауэр, которого часто называют философом художников и пессимистов, был одним из первых сторонников прав животных. Он был резок в своих взглядах в своей книге «Основы морали»: «Предположение, что животные не имеют прав, и иллюзия, что наше обращение с ними не имеет морального значения, являются положительно возмутительным примером западной грубости и варварства. Всеобщее сострадание — единственная гарантия морали». Индуистская философия и буддизм оказали большое влияние на Шопенгауэра, который уважал и поддерживал животных. Он также был провидцем, предвидя текущие условия, написав: «Мир — это не фабрика, а животные — не продукты для нашего использования».
В то время как философы уделяли особое внимание птицам и их песням, что узнали ученые, исследователи, орнитологи и обычные любители птиц о происхождении птиц? Удивительно, но наши прекрасные птицы начинали как не очень красивые динозавры. Данные показывают, что они произошли от тероподовых динозавров в позднем юрском периоде, около 150 миллионов лет назад. Музей естественной истории в Берлине демонстрирует наиболее полный экземпляр археоптерикса, который более века считался самым старым ископаемым птицы переходной фазы эволюции от динозавра к птице. Напоминающее ворона ископаемое было обнаружено в 1860 году. Впоследствии были обнаружены еще 12 окаменелостей, большинство из которых с отпечатками перьев. Все они происходят из Зольнхофенской известняковой формации в Баварии, Германия. Однако в последние десятилетия в других местах были обнаружены несколько других мелких и пернатых динозавров. Они также могут играть роль в истории эволюции птиц.
Певчие птицы — это подотряд птиц, а именно воробьинообразных, называемых воробьиными или певчыми. Существует более 4000 видов, у всех из которых есть уникальный голосовой орган: сиринкс. Певчие птицы могут выполнять различные задачи и представления с помощью своих голосовых органов. Они используют короткие, практичные крики для передачи информации о пище или хищниках и длинные, заученные и отработанные песни, чтобы находить и соблазнять партнеров, защищать территории, соревноваться и развивать социальные связи. Возможно, еще более увлекательно то, что все они делают это по-своему. Например, самцы очень социальных австралийских зебровых амадин не поют, чтобы защитить территорию, и не выступают, чтобы произвести впечатление на потенциальных партнеров. Они ждут, пока не найдут свою любимую партнершу, а затем поют ей серенады, часто ежедневно и в течение многих лет.
Певчие птицы активно участвуют в обучении, прослушивании и отработке сложных творений, которые мы называем песнями. Птицы одного и того же вида используют разные диалекты в разных местах. Питер Марлер, нейробиолог из Калифорнийского университета в Дэвисе, провел новаторскую работу о том, как говорят птицы. В 1997 году он сказал Sacramento Bee, что диалекты [у птиц] настолько хорошо выражены, что если вы действительно знаете своих белоголовых воробьев, вы будете знать, где находитесь в Калифорнии. Студент Марлера, Фернандо Ноттебом, был очарован птицами еще мальчиком, выросшим в Буэнос-Айресе, Аргентина. Он является почетным профессором Доротеи Л. Леонхардт в Рокфеллеровском университете. Ноттебом «обнаружил, что взрослые канарейки регенерируют нейроны из нервных стволовых клеток. … [и считает, что] врачи однажды смогут заменить нейроны в человеческом мозге, чтобы компенсировать последствия болезни, травмы или старения», — сообщает Институт Франклина. Ученые также установили, что певчие птицы слышат свои мелодии иначе, чем люди. Люди имеют разные слуховые возможности и не могут различить нюансы и тонкости, жизненно важные для птиц.
Многие композиторы использовали звуки птиц, в том числе Вивальди в «Временах года», Гендель в арии «Сладкая птица» в «L’Allegro, il Penseroso ed il Moderato», Бетховен в «Симфонии № 3» и в «Симфонии № 6», в которой можно услышать соловья (в исполнении флейты), перепела (гобоя) и кукушку (кларнета). Соловьев можно услышать в произведениях Мендельсона, Листа, Грига, Равеля и различных других композиторов. Птицы, по сути, влияли на наше музыкальное творчество со времен охотников-собирателей. «Пение птиц вдохновляло музыкантов от Боба Марли до Моцарта и, возможно, еще первых охотников-собирателей, которые выстукивали ритм. И растущий объем исследований показывает, что привязанность музыкантов к пению птиц имеет прочную научную основу», — говорится в статье New York Times 2023 года.
У птиц есть привычка ежедневно практиковаться в пении. Певчим птицам «требуются ежедневные вокальные упражнения, чтобы сначала достичь, а затем поддерживать пиковую производительность голосовых мышц», — говорится в статье Nature за декабрь 2023 года. Но это еще не все. Мало того, что область биологии пения птиц пережила быстрый рост, но и исследования вокального обучения, нейробиологических аспектов и понимания теории разума расширили наши знания. В статье 2020 года под названием «Птицы — профессора философии» говорится о способности к полету и подчеркивается мастерство планирования, когда птицы сталкиваются с неблагоприятными условиями. «Столкнувшись с проливным ветром, они полностью признают, что силы природы сильнее, и лучший способ справиться с этим — просто быть в нем. … Птицы перестают махать крыльями и просто скользят. Это осознание имеет решающее значение, потому что в противном случае они тратили бы энергию на взмахи, которые не привели бы к какому-либо прогрессу», — отмечается в статье.
Цитата римского императора-стоика Марка Аврелия подчеркивает мудрость такого поведения: «Препятствие действию продвигает действие. То, что стоит на пути, становится путем». Птицы действуют соответственно. Сопротивление более сильным силам природы было бы пустой тратой энергии, поэтому они ждут, планируя, пока ситуация не улучшится. Удивительно, но птицы также могут помнить людей. Доказательства этого очевидны. Например, у таких видов, как малиновки, пересмешники и голуби, «есть одни из наиболее хорошо задокументированных случаев распознавания лиц», — утверждает Chirp Nature Center. Голуби даже реагируют на выражение лица. Будьте добры, и они вспомнят. Прогоните их, и они не забудут. Более того, птицы, безусловно, помнят надежные источники пищи и воды и появляются ежедневно; внезапно, вот они, просто останавливаются, чтобы поесть и попить.
Но эти полезные факторы — улица с двусторонним движением. Люди также получают большую психологическую пользу от своего взаимодействия с певчыми птицами. В статье в Wild Bird Feeding Institute сообщается о недавнем исследовании Эмиля Стоббе из Института человеческого развития Макса Планка в Берлине, в котором изучается польза успокаивающих птичьих мелодий для психического здоровья. Среди них — снижение стресса, улучшение настроения и связь с природой. «Впервые были продемонстрированы полезные эффекты среднего размера звуковых ландшафтов пения птиц, снижающие паранойю», — говорится в исследовании. Солдаты в окопах Первой мировой войны уже знали это. Поэма «Свалка мертвецов» озвучивает их чувства, утверждая, что, хотя «воздух [был]… громким от смерти», солдаты обретали стойкость и сохраняли рассудок, слушая пение птиц, уравновешивая шумный хаос войны. Майкл Гуида написал прекрасную, сильную книгу под названием «Слушая британскую природу». «Согласно одному анализу, жизнь в районе с уровнем разнообразия птиц на 10 процентов выше увеличивает удовлетворенность жизнью в 1,53 раза больше, чем более высокая зарплата», — отмечает журнал Conservation.
Еще одна небольшая книга, «Краткая философия птиц», написанная французским орнитологом Филиппом Ж. Дюбуа и Элизой Руссо, философом и автором нескольких работ о природе и животных, — это восхитительная жемчужина, переполненная историями и подробностями о птицах и человеческой жизни. Книга также подчеркивает смертельную опасность, в которой находятся птицы. Мы этого не видим, поскольку это происходит незаметно, но с 1970 года ошеломляющие 2,9 миллиарда взрослых гнездящихся птиц исчезли в Северной Америке по состоянию на 2020 год. В книге говорится об угрозе, которую люди представляют для существования птиц: «Птицы прячутся, чтобы умереть, как говорят. И это правда. Вы когда-нибудь видели мертвую ласточку, кроме той… которую сбила машина или которая влетела в оконное стекло?»
Между тем, философская связь между пением птиц и человеческим языком все еще так же актуальна, как и в древности. Лингвистическое исследование 2013 года в Массачусетском технологическом институте и генетическое исследование 2014 года в Университете Дьюка обнаружили, что ранние люди, возможно, приобрели язык, имитируя пение птиц, и что идентичные гены активируются при обучении пению (птицы) или разговору (люди). «Если ранние люди развили свой собственный язык, имитируя пение птиц, то невероятно, что эта лингвистическая история была выражена в мифах о сотворении мира через несколько сотен тысяч лет после этого, от Африки до Канзаса», — говорится в статье Patheos 2023 года. Племя хопи, суверенная нация, расположенная на северо-востоке Аризоны, вышло из подземного мира с помощью поющего пересмешника, который дал им дар языка. Согласно осейджам из Канзаса, «их души предков когда-то были без тел, пока краснопёрая птица не вызвалась создать человеческих детей, превратив свои крылья в руки, свой клюв в нос и передав дар языка». Птицы также являются ключевыми фигурами в различных мифах о сотворении мира по всему миру.
Глубокая связь между пением птиц и человеческим языком продолжает очаровывать ученых, философов и художников. От ранних наблюдений Аристотеля до современных лингвистических и неврологических исследований параллели между общением птиц и людей остаются поразительными. Птицы не только вдохновляют поэзию и музыку, но и бросают вызов давним убеждениям об исключительности человеческого языка и познания. Их песни дарят ощущение чуда, мост между видами и даже психологические преимущества тем, кто их слушает. По мере того, как мы узнаем больше об интеллекте и эмоциональной глубине певчих птиц, мы вспоминаем о нашем общем эволюционном прошлом и о важности сохранения этих существ и среды их обитания. Будь то научные исследования, философские изыскания или личная оценка, пение птиц продолжает обогащать человеческое понимание языка, эмпатии и мира природы.
