Конфликт человек-слон: Шри-Ланка рассматривает таиландскую модель для примирения

Обострение конфликта между людьми и слонами на Шри-Ланке заставляет искать новые решения. Несмотря на многолетние усилия властей, предпринимаемые с 1970-х годов и позволившие несколько снизить темпы потерь, проблема остается крайне острой. Различные методы смягчения последствий применялись с переменным успехом, и в этих условиях правительству Шри-Ланки, возможно, стоит рассмотреть таиландскую модель Bajrasudha Gajamurak, успешно сочетающую традиционные подходы и современные технологии для гармонизации сосуществования человека и слона.

Азиатские слоны, обитатели разнообразных экосистем от сухих до влажных лесов и лугов в 13 странах Южной и Юго-Восточной Азии, исторически были тесно связаны с человеком. В прошлом их почитали, а не считали противниками. До сих пор слоны занимают священное место в индуизме и буддизме, несмотря на то, что современные сельские жители часто воспринимают их как угрозу из-за набегов на поля в поисках пищи.

Согласно индуистской мифологии, боги и демоны пахтали океан в поисках эликсира жизни, и одним из девяти появившихся священных сокровищ стал слон, символизируя удачу. Божество с головой слона, Ганеша, почитается как устранитель препятствий; в деревнях Северо-Центральной провинции Шри-Ланки устанавливают статуи Ганеши для защиты от диких слонов. Как в Южной Индии, так и на Шри-Ланке пышно украшенные слоны являются центральными фигурами религиозных процессий. Упоминания об использовании слонов в буддийских ритуалах Шри-Ланки датируются III веком до нашей эры, а исторические источники свидетельствуют даже о пожертвованиях слонов храмам, причем самый ранний зафиксированный случай относится к I веку нашей эры. До появления кавалерии слоны были жизненно важным активом в сражениях, и Шри-Ланка вела оживленную торговлю слонами с Индией.

Несмотря на это историческое почитание, отношения между людьми и слонами со временем ухудшились. Экспоненциальный рост человеческой популяции и вторжение в места обитания слонов усилили конфликты. Однако браконьерство на Шри-Ланке остается относительно редким явлением, поскольку бивни имеют лишь около 5% местных слонов.

Министр окружающей среды Шри-Ланки Даммика Патабенди сообщает о тревожной статистике. По его словам, с 2015 по 2019 год было убито 1466 диких слонов, а в период с 2020 по 2024 год это число возросло до 2011. Человеческие жертвы также резко увеличились: с 2015 по 2019 год в столкновениях со слонами погибло 456 человек, а с 2020 по 2024 год – 734 человека. Всего с 2015 по 2024 год Шри-Ланка потеряла 3477 диких слонов и 1190 человеческих жизней.

Для борьбы с этим кризисом правительство Шри-Ланки реализует ряд мер: возводятся электрические ограждения, восстанавливаются заблокированные слоновьи коридоры, увеличивается доступность пищи в местах обитания слонов, создаются заповедники, а специальные оперативные группы привлекаются для предотвращения вторжений слонов в человеческие поселения. Развивается также регулируемый туризм. Однако эти усилия требуют более строгого правоприменения, увеличения инвестиций и более стратегического планирования.

Таиланд, часто называемый «Землей Белого Слона», также столкнулся с серьезным конфликтом между людьми и слонами из-за разрушения среды обитания и быстрой урбанизации, что приводило к сотням смертей ежегодно как среди людей, так и среди слонов. Признавая срочность проблемы, Таиланд в 2019 году по инициативе королевской семьи запустил проект Bajrasudha Gajamurak.

Этот проект, реализуемый в пяти восточных провинциях – Чаченгсау, Чонбури, Районг, Чантхабури и Сакэу – направлен на создание устойчивого баланса, при котором люди и слоны могут сосуществовать. В основе проекта лежит стратегическое разделение приграничных с лесом территорий на три зоны: зона сохранения лесов, где слоны могут свободно жить при наличии достаточного количества пищи и воды; буферная зона – переходная территория с источниками пищи и искусственными водоемами, предотвращающая выход слонов в населенные пункты; и общественная зона, предназначенная исключительно для проживания людей, с внедрением стратегий по предотвращению проникновения слонов и содействию сосуществованию.

Чтобы стимулировать слонов оставаться в их естественной среде обитания, в зоне сохранения лесов создано 60 водоисточников общей емкостью 1,8 миллиона кубометров, проводятся работы по лесовосстановлению для пополнения естественных кормовых ресурсов, высаживаются бамбук, манго и банановые деревья. Буферные зоны служат временными «стоянками» для слонов перед их возвращением в зоны сохранения. Здесь создаются травянистые луга и водоудерживающие сооружения, высаживаются растения с сильным запахом, которых слоны избегают, например, акация и кассия, а также создаются общественные леса с лекарственными растениями.

Внедрена комплексная система наблюдения за слонами, оснащенная автоматическими камерами с искусственным интеллектом. Установленные в буферных зонах, эти камеры обнаруживают передвижение слонов и в режиме реального времени отправляют оповещения через приложение LINE жителям деревень и обученным волонтерским группам, которые затем направляют слонов обратно в их ареалы.

В общественных зонах местное население прошло обучение по вопросам поведения слонов и смягчения конфликтов, получило возможность участвовать в программах развития навыков для диверсификации источников дохода и финансовую поддержку для альтернативных видов заработка, таких как выращивание лекарственных трав, плетение корзин и переработка продуктов питания. В результате общины перешли от монокультурного земледелия к многопрофильным системам, что снизило зависимость от освоения новых земель. Проект способствовал укреплению солидарности среди сельских жителей и их совместным усилиям по достижению устойчивого сосуществования.

Модель Bajrasudha Gajamurak представляет собой эффективное, структурированное и устойчивое решение конфликта между человеком и слоном. Шри-Ланка, сталкивающаяся с усугубляющимся кризисом, могла бы извлечь значительную пользу из апробации подобного подхода, особенно в зонах повышенного риска конфликтов. Внедрение таиландской стратегии зонирования, наблюдения с использованием искусственного интеллекта и природоохранных мер с активным участием местных сообществ способно проложить путь к более гармоничному сосуществованию людей и слонов.